Образ крил у віршах Ліни Костенко "Чайка на крижині" й "Крила" — алегоричний.

Родина Софійки (родовідне дерево), характеристика героїв роду Софійки повісті-казки "Русалонька із 7-В, або Прокляття роду Кулаківських":

Родина Міщенків (родовідне дерево), характеристика героїв роду Міщенків повісті-казки "Русалонька із 7-В, або Прокляття роду Кулаківських":

Родина Кулаківських (родовідне дерево), характеристика героїв роду Кулаківських повісті-казки "Русалонька із 7-В, або Прокляття роду Кулаківських":

А чи замислювалися ви, хто ж така людина? Людина — найяскравіше створіння на Землі. Саме властивість думати, мріяти, відчувати, творити робить людину унікальною. Щирість, людяність, любов — ось ключі до серця кожної людини. Якщо ці почуття будуть з нами під час спілкування, діяльності, то ми досягнемо найвищого інтелектуального рівня. Саме тоді нам відкриється справжнє людське серце — невичерпна криниця світлих почуттів. Поринувши в неї, будеш відчувати себе щасливим.

Проблема людини й природи по-перше: розкривается в образі дядька Лева. Він з тих обдарованих буйною фантазією людей, які можуть упіймати казку вітру, землі, місяця, води, пташки, дерева, трав, а силою отого мудрого слова одухотворити добро, красу чи знешкодити зло; він з тих людей, які в лісі можуть "зустріти" Лісовика й Перелесника, Мавку й Русалку, Водяника. Дуже трепетно він ставиться до столітнього дуба, прагнучи зберегти лісового красеня від сокири, заповідає поховати себе саме під ним. На жаль, споживацький спосіб життя перемагає: Килина з матір’ю Лукаша після смерті дядька Лева продають його.

Образ дядька Лева "Лісова пісня", Л. Українка - "дуже добрий з виду", у нього "довге волосся білими хвилями спускається на плечі з-під сивої шапки-рогатки", на ньому світлий, ясно-сивого кольору полотняний одяг, що свідчить і про високий естетичний смак тих, хто цей одяг робив, і про високий естетичний смак тих, хто його носить.

Образ мати Лукашева "Лісова пісня", Л. Українка — рідна сестра Лева. Вона, вдова, бажаючи своєму синові щастя, стала рабинею загальноприйнятої, породженої суспільством думки про власність як про єдине щастя.